Debido al éxito (no solo por su nombre) de un anterior articulo, me ha parecido interesante compartir otro articulo de Porfirio Cristaldo Ayala.
El articulo del Sr. Cristaldo viene a cuento, por que tiene que ver con este otro articulo que aparecía hoy en El Pais, en el que se habla de como las modas del primer mundo, arruinan el medioambiente del tercer mundo. Pero... ¿realmente el culpable es el primer mundo de este caso en concreto?
Los ecologistas deberían defender el capitalismo.
Porfirio Cristaldo Ayala.
Los ecologistas deberían defender el capitalismo, porque es el único sistema económico natural y el único que ha vencido a la pobreza.
Capitalismo y socialismo no son simplemente dos sistemas económicos opuestos, inventados por distintos economistas: el primero, a diferencia del segundo, no fue inventado por nadie, sino que surgió naturalmente de las necesidades de supervivencia de la especie, al igual que otras instituciones, como la familia, el lenguaje, las leyes, el comercio.
El capitalismo se remonta a la Edad de Piedra. Hace unos siete millones de años, nuestros ancestros, primates que vivían en las selvas de África, bajaron de los árboles, se adentraron en las planicies y comenzaron a andar erguidos. Ello les liberó las manos y les permitió fabricar herramientas, utensilios y armas para la caza. Estos rústicos instrumentos de piedra fueron el primer capital de nuestros antepasados, su primera riqueza: les permitió mejorar su nivel de vida, incorporar la carne a su dieta; y posibilitó que se les agrandara el cerebro.
Para el hombre primitivo, el mercado no era un sistema, sino parte inseparable de la naturaleza humana y la libertad individual. El ser humano no puede sobrevivir, como hacen otros animales, siguiendo sus impulsos instintivos y valiéndose de su fuerza, su velocidad, sus colmillos, sus garras. Debe observar, pensar y actuar. El instinto de supervivencia lo estimula a mejorar continuamente su situación. Y de ahí surge el mercado. Si el hombre no cuida de su persona, de su familia, de su tribu, si no produce y participa en intercambios productivos, podría perecer.
Las diferencias en el terreno de las aptitudes naturales permiten a los hombres la especialización. Unos son más hábiles como cazadores, otros como agricultores; los hay que crían animales y los hay que fabrican herramientas. Etcétera. Buscando mejorar su situación, los individuos intercambian pacíficamente sus productos, sobre la base, primero, del trueque y, luego, del dinero.
Desde tiempo inmemorial, el hombre sólo conoce dos formas de obtener los productos que necesita: mediante la producción y el comercio pacífico, lo que hoy conocemos como capitalismo, o mediante el uso de la fuerza y el robo de lo ajeno, comportamiento que define a los delincuentes y a los criminales. La colaboración pacífica en el mercado, donde se intercambian voluntariamente productos y servicios, a menudo resultó más conveniente que la guerra y el saqueo. Los vikingos, en sus expediciones marítimas, comerciaban con los pueblos bien defendidos y robaban a los indefensos.
La disyuntiva es similar en nuestros días. La gente puede obtener sus necesidades en el mercado ( es decir, valiéndose del intercambio pacífico de bienes y servicios), o bien recurriendo al robo... o a la política; en este último caso, se sirve de la fuerza del Gobierno para apropiarse de lo ajeno, como ocurre en el socialismo. La diferencia entre los socialistas y los vikingos no reside en que aquéllos sean menos bárbaros, sino en que, en el socialismo, el robo está legalizado y recibe el nombre de "redistribución de la riqueza".
El capitalismo es un sistema que surge naturalmente en cualquier sociedad, por más atrasada que esté, debido al impulso innato de las personas hacia la división del trabajo, la especialización y el intercambio pacífico. También, porque el sistema de propiedad privada no necesita de gobiernos ni leyes, más allá del mandamiento de "no robar", característico de todas las culturas. El socialismo, en cambio, sólo funciona mediante la coerción.
La gran virtud del capitalismo como sistema natural de producción e intercambio es que obliga a los individuos a favorecer al prójimo, tanto al conocido como al extraño. Y es que, para satisfacer sus propias necesidades, debe satisfacer, de la mejor manera posible, las del otro.
Para el hombre primitivo, el mercado no era un sistema, sino parte inseparable de la naturaleza humana y la libertad individual. El ser humano no puede sobrevivir, como hacen otros animales, siguiendo sus impulsos instintivos y valiéndose de su fuerza, su velocidad, sus colmillos, sus garras. Debe observar, pensar y actuar. El instinto de supervivencia lo estimula a mejorar continuamente su situación. Y de ahí surge el mercado. Si el hombre no cuida de su persona, de su familia, de su tribu, si no produce y participa en intercambios productivos, podría perecer.
Las diferencias en el terreno de las aptitudes naturales permiten a los hombres la especialización. Unos son más hábiles como cazadores, otros como agricultores; los hay que crían animales y los hay que fabrican herramientas. Etcétera. Buscando mejorar su situación, los individuos intercambian pacíficamente sus productos, sobre la base, primero, del trueque y, luego, del dinero.
Desde tiempo inmemorial, el hombre sólo conoce dos formas de obtener los productos que necesita: mediante la producción y el comercio pacífico, lo que hoy conocemos como capitalismo, o mediante el uso de la fuerza y el robo de lo ajeno, comportamiento que define a los delincuentes y a los criminales. La colaboración pacífica en el mercado, donde se intercambian voluntariamente productos y servicios, a menudo resultó más conveniente que la guerra y el saqueo. Los vikingos, en sus expediciones marítimas, comerciaban con los pueblos bien defendidos y robaban a los indefensos.
La disyuntiva es similar en nuestros días. La gente puede obtener sus necesidades en el mercado ( es decir, valiéndose del intercambio pacífico de bienes y servicios), o bien recurriendo al robo... o a la política; en este último caso, se sirve de la fuerza del Gobierno para apropiarse de lo ajeno, como ocurre en el socialismo. La diferencia entre los socialistas y los vikingos no reside en que aquéllos sean menos bárbaros, sino en que, en el socialismo, el robo está legalizado y recibe el nombre de "redistribución de la riqueza".
El capitalismo es un sistema que surge naturalmente en cualquier sociedad, por más atrasada que esté, debido al impulso innato de las personas hacia la división del trabajo, la especialización y el intercambio pacífico. También, porque el sistema de propiedad privada no necesita de gobiernos ni leyes, más allá del mandamiento de "no robar", característico de todas las culturas. El socialismo, en cambio, sólo funciona mediante la coerción.
La gran virtud del capitalismo como sistema natural de producción e intercambio es que obliga a los individuos a favorecer al prójimo, tanto al conocido como al extraño. Y es que, para satisfacer sus propias necesidades, debe satisfacer, de la mejor manera posible, las del otro.
13 comentarios:
Estoy impresionada. Desconocía que el Capitalismo se remontaba hasta ese entonces. Es clarísimo. Hay que volver a las cavernas. Estoy confundida o eso es también lo que propone Chavez?
Si es eso...Chavez quiere que volvamos a la epoca de las cavernas.
Un saludo.
http://www.analitica.com/va/economia/opinion/9232670.asp
Qué entretenido ver a "Hugo el mono" ayer en el sorteo de la Copa América... demagógico por donde se lo mire...
Sobre el tema del origen del capitalismo, yo diría que las condiciones para la aparición del capitalismo empezaban a darse en la edad de piedra. Pero es demasiado exagerado decir que el capitalismo ya existía en esa época.
El capitalismo como tal sólo puede empezar a existir con la aparición de las primeras formas de dinero y con la propiedad privada.
che que aburrido que esta esto.
Analista, hacés un gran servicio a la comunidad. Estos artículos son sensacionales, para dejar en evidencia el absurdo y la ignorancia. Para colmo el pobre hombre tiene ese nombre que no lo favorece en nada.
"El capitalismo como tal sólo puede empezar a existir con la aparición de las primeras formas de dinero y con la propiedad privada." No entiendo como definis el capitalismo, Lobogris.
Analista, por favor, no cites mas a este muchacho Porfirio. No hace mas que hacerse goles en contra. Es muy impresentable. Los liberales tiene mejores voceros.
Seguramente Chavez esté haciendo un intento de regresión a las cavernas. Aunque ni los cavernícolas vivían de forma colectiva, es más hasta era una proto-meritocracia ya que quienes eran más hábiles para la caza y la pesca terminaban por ser los líderes.
marujita,
el capitalismo es respeto a la propiedad privada, libre intercambio de bienes y servicios, libre asociación económica.
Punto. Todo lo demás son inventos del marxismo.
escribiste con sabiduria y economia de palabras lobogris.
saludos
Si la democracia es el poder del pueblo y para el pueblo, no tiene sentido en un sistema donde el interés individual está por encima del colectivo, y en donde el capital es más importante que la persona. "el izquierdista professional"
Aspecto fundamental dentro de la dinámica CAPITALISTA: Sólo importas si produces o aumentas riqueza y compras lo que el comercio te ofrece, Si no "NO EXISTES".
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